 |
1)Moral primitiva. Es la moral que comienza a desarrollarse en la aurora de la sociedad humana. En esta moral impera un colectivismo que borra todo individualismo;las diversas actividades son realizadas en común por los integrantes de la tribu (recolección de frutos, pesca, construcción de viviendas, etcétera.). La moral primitiva es consuetudinaria, es decir, se mantiene por la fuerza de la costumbre. Una de las bases es la ayuda mutua, la obligación recíproca de ayudarse (espíritu de solidaridad), defenderse y vengar las ofensas. La virtud fundamental es el valor del individuo puesto en práctica en la defensa y preservación de la tribu. El vicio es lo contrario: la cobardía o indiferencia a los intereses de la tribu.
2)Moral en la antigüedad clásica. Es la moral que se desarrolla en la cultura grecorromana, a partir del siglo V a.C hasta los inicios del cristianismo. Se caracteriza por el surgimiento de la esclavitud y la propiedad privada. Los esclavos son considerados como simples instrumentos al servicio de los hombres libres; al igual que los esclavos, la mujer es menospreciada por considerársele inferior. Platón se vanagloriaba por haber nacido libre y por no haber sido mujer.
La moral impenetrante es la desarrolada por los hombres libres cuyas virtudes tienden a exaltar el espíritu cívico: fidelidad al Estado, heroísmo y valor en la guerra, fiel observancia de las leyes, etcétera.
Esta moral encuentra su justificación en los filósofos clásicos. Aristóteles se niega a admitir que el esclavo sea hombre, y la mujer libre, un miembro de la sociedad con igualdad de derechos.
3)Moral de la sociedad feudal. El régimen feudal se basa en la gran propiedad de la tierra. En lugar del esclavo se encuentra el siervo, que es la propiedad del terrateniente; pero se le considera como humano y se la da cierta protección. La moral que denomina es la propaganda por la aristocracia, cuyas virtudes se cifran al culto al honor, el valor y el arte de la guerra, la nobleza de sangre, el desprecio al trabajo moral. El código moral de los caballeros tiene exigencias como las siguientes: "Todo caballero debe tener rectitud y lealtad conjuntamente; debe proteger a los pobres para que los ricos no los opriman, y sostener a los débiles, para que los fuertes no los humillen, debe alejarse de cualquier lugar donde habite la traición o la injusticia. Cuando las damas o doncellas necesiten de él, debe ayudarlas con su poder, si quiere ganar alabanzas y premios, pues hay que honrar a las mujeres y soportar la pesada carga de defender su derecho".
Una característica esencial de esta moral feudal es la subordinación a la religión. La religión es la suprema legisladora de la moral, religión que aconseja el ascentismo y la resignación ante las miserias e injusticias.
4)Moral en la sociedad moderna. Esta moral instaura una nueva idea del hombre y la moral que contrasta con la que priva durante la Edad Media. Se llega a superar la esclavitud y la servidumbre; sin embargo, las nuevas condiciones sociales propician la aparición de dos clases antagónicas; la de los capitalistas y la de los proletarios.
La ciencia reemplaza a la religión y se convierte en un principal factor de la nueva mentalidad humana.
Frente a la moral de la edad media, decididamente religiosa, la moral moderna asiste a una decadencia de la fe. Existe el afán de crear una Ética racional, independiente de la religión. Los ilustrados europeos comienzan a dudar del carácter absoluto de la religión. Por ello Montaigne asegura:
"Recibimos nuestra religión, pero según la moda... otro país, otros testimonios, promesas iguales, las mismas amenazas, imprimirían en nosotros una religión contraria"¿Quien propone las reglas de la conducta moral?
La conducta de obrar bien no germina en nuestra naturaleza por que el ser humano que no es solo lo que hace, si no sobre todo lo que ha elegido o decidido hacer y por ello, lo que sera o podrá ser. El hombre no teniendo una naturaleza humana decidiendo libremente moldear su carácter a través de los hábitos o costumbres, el hombre adquiere su personalidad a través de lo que hace y deja de hacer.
Por ejemplo el animal no tiene duda de su naturaleza. Los animales no actúan conforme a una deliberación, una valoración o con la conciencia de alcanzar un fin, no hay venganza en lo que hace, no hay ambición en su comportamiento pero tampoco se muestran compasivos o misericordiosos.
La moralidad también radica en elegir buenas o malas costumbres humanas. El ser humano no puede dejar de ser moral, es un rasgo constitutivo del ser del hombre, siempre asumir una postura "moral o inmoral", un punto de vista, un modo de ser y responder frente a su propia vida. Como son los valores, normas, la conducta, las costumbres, los principios, la honestidad, lo justo e injusto, lo fiel o infiel, lo sabio y lo ignorante. La voluntad del hombre.
De esta forma en la que se habitúa o acostumbra a la mentira se caracteriza como mentiroso, el que se habitúa o acostumbra a la honestidad se caracteriza por ser honesto y así cada quien habrá de elegir su propio modo de vida frente al mundo y frente a los demás.
El ser libre es una cualidad voluntaria por la cual elegimos un bien con preferencia a otro. Es imposible renunciar a ser libre, es renunciar a elegir y elegir es ser dueño de sus propios hechos. Por lo tanto la voluntad es una cualidad del tipo racional dirigida hacia un bien.
La moralidad: radica en elegir buenas o malas costumbres humanas, esto traducido en principios o guías que regulan nuestra conducta inicial frente a la vida en compañía de otros hombres aprendemos a ser seres humanos. Nuestras valoraciones, juicios morales y otros lo aprendimos de otros seres humanos. Necesitamos aprender algunas cosas que nos digan como comportarnos y que hacer en situaciones difíciles. Por eso necesitamos aprender a vivir en sociedad, en compañía de otros hombres, para desarrollarnos para aprender a ser humano.
